Здесь показаны различия между выбранной ревизией и текущей версией данной страницы.
|
shakuhachi:repertoire:honkyoku:a [2015/08/09 20:00] Rediska [Yokoyama Katsuya] |
shakuhachi:repertoire:honkyoku:a [2016/02/02 14:35] (текущий) |
||
|---|---|---|---|
| Строка 96: | Строка 96: | ||
| ====== АКЭБОНО НО СИРАБЭ (КИНКО РЮ) 曙の調 ====== | ====== АКЭБОНО НО СИРАБЭ (КИНКО РЮ) 曙の調 ====== | ||
| - | |||
| - | //Ромадзи: AKEBONO NO SHIRABE// | ||
| Это пьеса //котэн// школы //Кинко Рю// | Это пьеса //котэн// школы //Кинко Рю// | ||
| Строка 220: | Строка 218: | ||
| Это пьеса //Котэн//, стиля //хатэ// школы //Тайдзан-ха//. //"Адзума Дзиси"// (Тайдзан-ха) также известна как //"Хирукара"//. | Это пьеса //Котэн//, стиля //хатэ// школы //Тайдзан-ха//. //"Адзума Дзиси"// (Тайдзан-ха) также известна как //"Хирукара"//. | ||
| - | ===== Ёкояма Кацуя ===== | + | ===== Ёкояма Кацуя (Yokoyama Katsuya) ===== |
| //Адзума// - это стиль Востока и Восточной Японии. Эта пьеса представляет собой ностальгию по дому и имеет характерные особенности исполнения фольклора //Адзума//. Как //"Кумои Дзиси"//, она относится к категории музыки //Хатэ//. Монахи //комусо// играли музыку //хатэ// во второй половине дня, когда они были освобождены от строгого религиозного распорядка. Отсюда и другое название произведения – //Хирукара//, что переводится как //День//. | //Адзума// - это стиль Востока и Восточной Японии. Эта пьеса представляет собой ностальгию по дому и имеет характерные особенности исполнения фольклора //Адзума//. Как //"Кумои Дзиси"//, она относится к категории музыки //Хатэ//. Монахи //комусо// играли музыку //хатэ// во второй половине дня, когда они были освобождены от строгого религиозного распорядка. Отсюда и другое название произведения – //Хирукара//, что переводится как //День//. | ||
| Строка 234: | Строка 232: | ||
| Это одна из пьес //гайкёку//, включенных в репертуар //хонкиёку//, наряду с другими аналогичными утешительными [успокаивающими / медитативными] пьесами //"Кумои дзиси"//. | Это одна из пьес //гайкёку//, включенных в репертуар //хонкиёку//, наряду с другими аналогичными утешительными [успокаивающими / медитативными] пьесами //"Кумои дзиси"//. | ||
| - | ===== Ватадзуми Досо Роси ===== | + | ===== Ватадзуми Досо Роси (Watazumi Doso Roshi) ===== |
| Пьеса школы //Ватадзуми// предназначены для конкретных проявлений философии, но также есть такие пьесы, которыми можно просто наслаждаться. Эти пьесы более музыкальны, но с точки зрения серьезного игрока они чрезвычайно просты. В них не используется сложное дыхание или техники, и поэтому они используются для релаксации. | Пьеса школы //Ватадзуми// предназначены для конкретных проявлений философии, но также есть такие пьесы, которыми можно просто наслаждаться. Эти пьесы более музыкальны, но с точки зрения серьезного игрока они чрезвычайно просты. В них не используется сложное дыхание или техники, и поэтому они используются для релаксации. | ||
| Строка 242: | Строка 240: | ||
| ---- | ---- | ||
| - | ====== AZUMA NO KYOKU (ITCHOKEN) 吾妻の曲 ====== | + | ====== АДЗУМА НО КЁКУ (ИТТЁКЭН) 吾妻の曲 ====== |
| - | Это пьеса Котэн школы Kyushu Kei. | + | Это пьеса //котэн// школы //Кюсю Кэй//. |
| - | ===== Jin Nyodo ===== | + | ===== Дзин Нёдо (Jin Nyodo) ===== |
| - | Itcho-ken: AZUMA-NO-KYOKU | + | //Иттё-кэн: АДЗУМА-НО-КЁКУ// |
| ==== 1. О названии ==== | ==== 1. О названии ==== | ||
| - | Azuma подразумевает восток, так что название может быть объяснено так: человек, живущий в Западной Японии, когда играет на флейте, то тоскует по Востоку. Тем не менее, этот вопрос остается неясным, поскольку имеется еще одна теория, что эта пьеса адаптирована для higashi-goto («Восточное Кото»), своего рода платформа, используемая в kagura. | + | //Адзума// подразумевает //"восток"//, поэтому название может быть объяснено следующим образом: человек, живущий в Западной Японии, когда играет на флейте, то тоскует по Востоку. Тем не менее, этот вопрос остается неясным, поскольку имеется еще одна теория, что эта пьеса адаптирована для //хигаси-гото// («Восточное Кото»), своего рода платформа, используемая в //кагура//. |
| ==== 2. Структура пьесы ==== | ==== 2. Структура пьесы ==== | ||
| - | Она состоит из трех частей. Первая часть начинается в середине [музыкального] диапазона и заканчивается на более низком тоне. Во второй части, который составляет основную часть произведения, звук начинается в середине диапазона, и постепенно поднимается до половины [тона ] второй части , темп становится ярче, и звук выходит в верхний диапазон. Третья часть представляет собой краткий musubi. | + | Она состоит из трех частей. Первая часть начинается в середине [музыкального] диапазона и заканчивается на более низком тоне. Во второй части, который составляет основную часть произведения, звук начинается в середине диапазона, и постепенно поднимается до половины [тона ] второй части , темп становится ярче, и звук выходит в верхний диапазон. Третья часть представляет собой короткий //мусуби//. |
| ==== 3. Особенности пьесы ==== | ==== 3. Особенности пьесы ==== | ||
| - | Наряду с Kumoi-jishi, Iyo-renbo, San'ya-Sugagaki и другими, это gikyoku («игровая пьеса»). Gikyoku не используют в религиозной практике, и как следует из названия – это маленькие веселые пьесы. Когда Комусо выходили просить рис, они играли эти мелодии, когда обычные люди просили их сыграть лёгкие пьесы. Эти пьесы часто называли hiru-kara («После полудня») потому что по идее такие пьесы должны были играться после полудня, а более строние – в утренний час. | + | Наряду с //"Кумои-дзиси"//, //"Иё-рэнбо"//, //"Санъя Сугагаки"// и другими, это //гикёку// («игровая пьеса»). //Гикёку// не используют в религиозной практике, и как следует из названия – это маленькие веселые пьесы. Когда //комусо// выходили просить рис, они играли эти мелодии, когда обычные люди просили их сыграть лёгкие пьесы. Эти пьесы часто называли //хиру-кара// («После полудня») потому что по идее такие пьесы должны были играться после полудня, а более строгие – в утренний час. |
| ===== Nakamura Akikazu ===== | ===== Nakamura Akikazu ===== | ||
Экспорт в OpenOffice