История музыкальной культуры Японии

[sanyasi]

Сообщение от gwen

Это я к слову достоверность придираюсь.

Буддизм, в любом своем проявлении - это определенная духовная практика. Механика, и метамеханика которой универсальны, по крайней мере для существ нашей стадии развития.

Понять побудительные причины действий монахов, по их внешним проявлениям (игра на флейте, или еще что) невозможно.

Утверждать о сути практик - по внешним проявлениям, заблуждение.

Соврать в этом - преступно.

Поэтому видимо лучшее, что можно сделать для традиции - ничего с ней не делать, а развивать сложившееся своё понимание, основанное на общих духовных традициях.

[oleg_ra]

Сообщение от sanyasi

Буддизм, в любом своем проявлении - это определенная духовная практика. Механика, и метамеханика которой универсальны, по крайней мере для существ нашей стадии развития.

Понять побудительные причины действий монахов, по их внешним проявлениям (игра на флейте, или еще что) невозможно.

Утверждать о сути практик - по внешним проявлениям, заблуждение.

Соврать в этом - преступно.

Поэтому видимо лучшее, что можно сделать для традиции - ничего с ней не делать, а развивать сложившееся своё понимание, основанное на общих духовных традициях.

Это Верно!!! - поэтому Понимать японский и корейский дзен и хотя бы как-то Проникнуть в Мироощущение монахов ушедших эпох можно лишь по дошедшим до нас записям коанов, музыкальных и вокальных пьес ... хорошо, если можно встретить Учителя, обладающего Знанием Непосредственой Передачи, либо Учиться в Храмах, сохраняющими Традиции! ... однако, это доступно и возможно в редких случаях ... к сожалению, а возможно и к лучшему ))

Остается Практиковать и Развивать Своё Понимание и Осознание Дзен, и методов, что с Ним связаны - чайная церемония, игра на сякухати или др.муз.иструментах, боевые искусства, каллиграфия и т.д. Приближаясь к Единому Источнику и Соприкасаясь с Ним, нет большого различия, где Вы в итоге находитесь во Времени или Месте!


Песнь Хакуина о Дзадзен (Хакуин (1686-1769 г.г.))
------------------------------------------------------

Все живые существа по природе суть будда,
Как лед по природе - это вода;
Нет льда без воды,
Нет будды без живых существ.

Как это печально:
Люди не обращают внимания на самое близкое
И ищут истину вдалеке -
Как если бы кто-то среди воды
Вопил от жажды,
Как если бы ребенок из богатого дома
Скитался среди бедняков.

Затерянные на глухих тропах неведенья,
Мы скитаемся по Шести мирам,
От одной глухой тропы к другой…
Когда же мы освободимся от рождения и смерти?

О дзадзэн махаяны!
Высочайшая ему хвала!
Преданность, покаяние, обучение -
Многие парамиты -
Все имеют источником дзадзэн.

Те, кто даже один раз пробуют дзадзэн,
Стирают грехи, не имеющие начала.
Где же тогда все эти глухие тропы?
Сама Чистая Земля около тебя.

Услышавшие эту истину даже один раз,
Слушающие ее с благодарным сердцем,
Бережно хранящие ее и почитающие,
Приобретают бесконечные блага.

Но гораздо больше обретают те, кто обратились,
И свидетельствуют о собственной природе,
О собственной природе, которая не есть природа, -
Они идут далеко за пределы всего лишь ученья.

Здесь действие и причина - одно и то же;
Путь - не два и не три.
С формой, которая не есть
Форма приходящая и уходящая, -
Мы никогда не сбиваемся с пути.
С мыслью, которая не есть мысль,
Даже пенье и танцы - это голос Закона.
Как безграничны, как свободны небеса самадхи!
Как ярка полная луна мудрости!

Поистине, разве сейчас чего-то не хватает?
Нирвана здесь, у нас перед глазами;
Это самое место - Земля Лотоса,
Это самое место - есть будда.