Rediska
21.02.2012, 01:29
Источник: http://nyokai.com/tips/index.php?n=Tips.Returning
Великий драматург и теоретик театра Но, Zeami, писал о «цветке возвращения». Идея состоит в том, что после того, как великий художник исследовал пределы мастерства и смелости, он возвращается к простейшим жестам, к тем же основным формам выражения, которые он практиковал в начале карьеры. Это возвращение, согласно Zeami, является окончательной творческой фазой величайших художников.
Однако дзэн искусства являются фракталами: то, что верно и полезно во временном контексте всего пути, верно и полезно во время конкретного практического занятия, музыкальной пьесы, одного вздоха, мгновения осознания. «Цветок возвращения» цветёт везде. Это не зависит от того, каков наш технический уровень, мы всегда возвращаемся к «Choshi» или «Hon Shirabe», играя их смиренно, с предельной простотой и отсутствием бравады, с «умом новичка». Вот почему каждое дыхание хонкёку – это упражнение в искренности и безыскусной передаче.
Великий драматург и теоретик театра Но, Zeami, писал о «цветке возвращения». Идея состоит в том, что после того, как великий художник исследовал пределы мастерства и смелости, он возвращается к простейшим жестам, к тем же основным формам выражения, которые он практиковал в начале карьеры. Это возвращение, согласно Zeami, является окончательной творческой фазой величайших художников.
Однако дзэн искусства являются фракталами: то, что верно и полезно во временном контексте всего пути, верно и полезно во время конкретного практического занятия, музыкальной пьесы, одного вздоха, мгновения осознания. «Цветок возвращения» цветёт везде. Это не зависит от того, каков наш технический уровень, мы всегда возвращаемся к «Choshi» или «Hon Shirabe», играя их смиренно, с предельной простотой и отсутствием бравады, с «умом новичка». Вот почему каждое дыхание хонкёку – это упражнение в искренности и безыскусной передаче.